13 - وقوله تعالى : أَهْلَكْناها [ 45 ] . قرأ أبو عمرو وحده أهلكتها بالتاء كقوله : فَكَيْفَ كانَ نَكِيرِ اللّه تعالى يخبر عن نفسه بلفظ الواحد . وقرأ الباقون أَهْلَكْناها بالنّون على لفظ الجمع ، وإن كان اللّه هو المخبر عن نفسه . كما قال نَحْنُ قَسَمْنا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ والقرية لا تهلك ، إنما يهلك أهلها . فإذا هلك الأهل تعطّلت القرية . 14 - وقوله تعالى : وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ [ 45 ] كان نافع لا يهمز البئر / في رواية ورش . وأبو عمرو يخيّر فيها إذا قرأ بترك الهمز . والباقون يهمزون وهو الأصل . تقول العرب : بأرت البئر أبأر وجمع البئر : أبأر . ويقال لحفرة تحفر كالشّور : البؤرة بالهمز تشبيها بذلك . ويقال : للبئر الجبّ ، ويقال لناحيتها الجال « 1 » . ويقال لها الرّكيّة ، والطوىّ . وبئر ذمّة « 2 » قليلة الماء ، والماتح الذي يسقى الماء ، والمائح الذي ينزل إلى أسفل البئر فيغرف الماء بيده إذا قلّ ماء الرّكيّة . قال الشاعر « 3 » :

--> ( 1 ) البئر لابن الأعرابي 55 . ( 2 ) البئر لابن الأعرابي : 62 ، والمخصص : 10 / 38 ، 39 ، قال : وهو من الأضداد . ولم أجده في أضداد أبى الطيب اللغوي . ( 3 ) الأبيات لأعرابيّة في قصة يطول ذكرها مفصلة في تعاليق من أمالي ابن دريد : 74 ، وأمالي الزجاجي : 237 ، 238 وأمالي القالى : 278 ، ونسبه العيني في المقاصد النحوية : 4 / 311 لجارية -